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梧州代加工彩色窗花
2023-06-07 08:50作者:转载 1 人阅读
简介 早期花窗玻璃多以圣经故事为内容,以光线配合图案的效果感动信徒。而一些教会所在地本地的传说和神话,也会进入其主题之中。近代以来,花窗玻璃彩色玻璃不仅出现在教堂,也在许多一般建筑、室内空间、
教堂在彩绘玻璃的衬托下,使得内部更加显得色彩丰富,如同沐浴在神奇的仙境当中,让我们在参观时,都为这美和丰富多样的故事而吃惊和着迷。
纵观古代历史,彩色玻璃艺术传统上是以圣经意象为特色,并被用于教堂、清真寺和其他宗教建筑的窗户上,今天现代玻璃艺术作品不仅在礼拜场所,而且在当代家庭、商业空间和艺术画廊也被看到
哥特式教堂设计的两种最常见的彩色玻璃窗,自然是高大的矛形柳叶窗和圆形玫瑰花窗,玫瑰花窗一词大约是在17世纪发明的,因为这种当窗户是圆形的,其层状辐射板的外观类似于开放的玫瑰花,在赋予这些窗户以此称号之前,它们被称为轮形窗
彩绘玻璃作为一种创意十足的艺术形式,最初的形成是依靠建筑结构系统的演变,哥特式教堂的肋梁,减轻了拱顶的重量,协调各构件之间的关系,将教堂重量转移到外部地基上,从而摆脱了厚重的墙体,减轻了建筑的负担,所有这些因素都使得大面积窗户得以实现
总结彩色花窗的出现与中世纪基督教的发展关系密切,将彩色玻璃窗与教堂完美结合,并利用玻璃的透光性,巧妙的应用光线,使光线在透过彩色玻璃窗后变得更加绚丽,给人们带来了一种感官的享受以及强烈的心灵震撼。基督徒采用象征性的手法来表达自己的宗教信仰和情感,在教堂内部装饰上加强对光线的应用和色彩的处理,努力把教堂装饰得充满神秘气息。彩色花窗成为基督教宣扬教义非常有效的手段。参考文献:1、周志《从彩绘玻璃看哥特式艺术的审美特征》2、余太星《论哥特式教堂建筑结构与玻璃花窗的宗教寓意》3、陈晓娟《浅谈建筑中的光影设计与场所精神》4、赵迎《哥特教堂彩色玻璃窗之探究》
古代埃及和罗马人都擅长制造小型的彩色玻璃制品。古代腓尼基在玻璃制造业中也占有重要地位,其中心产地是西顿和安条克等地。在公元4-5世纪的早期基督教教堂中,一些木质窗框中镶嵌有经雕琢过的雪花石膏,类似玻璃般的效果。公元7世纪,英国的教堂和修道院已经出现了彩绘玻璃窗。公元675年,圣本笃·波斯哥[]从法国引进工匠,为在芒克威尔茅斯建造的圣彼得修道院窗户进行着色。公元8世纪以后,伊斯兰世界的一些清真寺和公共空间也开始以彩色玻璃装饰,基本以纯粹的几何设计为主,包含花卉和文字图案,不表现人物形象和宗教偶像。
纵观古代历史,彩色玻璃艺术传统上是以圣经意象为特色,并被用于教堂、清真寺和其他宗教建筑的窗户上,今天现代玻璃艺术作品不仅在礼拜场所,而且在当代家庭、商业空间和艺术画廊也被看到
哥特式教堂设计的两种最常见的彩色玻璃窗,自然是高大的矛形柳叶窗和圆形玫瑰花窗,玫瑰花窗一词大约是在17世纪发明的,因为这种当窗户是圆形的,其层状辐射板的外观类似于开放的玫瑰花,在赋予这些窗户以此称号之前,它们被称为轮形窗
彩绘玻璃作为一种创意十足的艺术形式,最初的形成是依靠建筑结构系统的演变,哥特式教堂的肋梁,减轻了拱顶的重量,协调各构件之间的关系,将教堂重量转移到外部地基上,从而摆脱了厚重的墙体,减轻了建筑的负担,所有这些因素都使得大面积窗户得以实现
总结彩色花窗的出现与中世纪基督教的发展关系密切,将彩色玻璃窗与教堂完美结合,并利用玻璃的透光性,巧妙的应用光线,使光线在透过彩色玻璃窗后变得更加绚丽,给人们带来了一种感官的享受以及强烈的心灵震撼。基督徒采用象征性的手法来表达自己的宗教信仰和情感,在教堂内部装饰上加强对光线的应用和色彩的处理,努力把教堂装饰得充满神秘气息。彩色花窗成为基督教宣扬教义非常有效的手段。参考文献:1、周志《从彩绘玻璃看哥特式艺术的审美特征》2、余太星《论哥特式教堂建筑结构与玻璃花窗的宗教寓意》3、陈晓娟《浅谈建筑中的光影设计与场所精神》4、赵迎《哥特教堂彩色玻璃窗之探究》
古代埃及和罗马人都擅长制造小型的彩色玻璃制品。古代腓尼基在玻璃制造业中也占有重要地位,其中心产地是西顿和安条克等地。在公元4-5世纪的早期基督教教堂中,一些木质窗框中镶嵌有经雕琢过的雪花石膏,类似玻璃般的效果。公元7世纪,英国的教堂和修道院已经出现了彩绘玻璃窗。公元675年,圣本笃·波斯哥[]从法国引进工匠,为在芒克威尔茅斯建造的圣彼得修道院窗户进行着色。公元8世纪以后,伊斯兰世界的一些清真寺和公共空间也开始以彩色玻璃装饰,基本以纯粹的几何设计为主,包含花卉和文字图案,不表现人物形象和宗教偶像。
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